粗略地讲，人类社会成长的过程能够划分为原始社会、农业时代、工业时代、后工业时代四个阶段。正在原始社会，人取天然的关系处于昏黄和混沌的形态，人类对本身取天然的关系缺乏的认知，人类总体来说是蒲伏于的沉压之下，“雷神”“雨神”“风神”等等即是人类对奥秘莫测的天然力量的原始，笔者正在此不做细致的分析。正在漫长的农业时代，人们的糊口环绕着地盘和天然的节拍展开，呈现出一幅“田园村歌式”的画卷。人们日出而做，日落而息，人们遵照着大天然的纪律，辛勤耕作着地盘。春播时节，全家长幼齐出动，翻地、播种，播下但愿的种子；夏季炎炎，忙着除草、灌溉，守护着庄稼的成长；金秋到临，满心欢喜地收割成熟的谷物，收成一年辛勤奋做的；严冬腊月，也不闲着，修补耕具，为来年的稼穑做预备。家庭是农业时代根基的出产单元。家族长辈将农耕学问和出产身手教授给晚辈，代代相传，延续留存。一家人配合劳做，彼此搀扶，配合应对天然灾祸和糊口的挑和。邻里之间的关系较为慎密，人们守望相帮，农忙时互相帮手，常日里分享经验和资本。饮食方面，多以自家种植的农做物为从。新颖的蔬菜、谷物，偶尔有自家养殖的家禽六畜做为弥补。烹调体例简单朴实，却保留了食物最原始的甘旨。人们栖身的是俭朴的农舍，取地步相邻。衡宇多由木材和土壤建制，虽然不奢华，但充满了温暖和糊口的气味。交通相对未便，虽然“鸡犬之声相闻”，但往来堆积并不常有，人们的勾当范畴大多局限于附近的村子和集市。出行次要依托步行或者马车，去一趟远方的城镇就是人生中的一件大事，有的人终其终身都没有到过县城。正在农业时代，糊口节拍迟缓而不变。人们取地盘亲近，对天然充满和依赖。虽然物质糊口相对简单，但心里却充盈着对糊口的热爱和对将来的等候，这种糊口体例孕育了憨厚的风气和深挚的乡土情怀。正在农业时代，出产力相对低下，人们具有的物质财富并不十分充盈，但人们糊口的满脚感和幸福感较现代人而言反而更多一些。正在这个时代，从导人们糊口体例的思惟我们能够称之为朴实的天然从义，它强调人取天然的相依相生，天人合一、道法天然是人们步履的旨归。工业时代的到来，犹如一场波澜壮阔的变化海潮，将人类推向了一个史无前例的成长阶段。正在这个时代，人类核心从义的逐步占领从导地位。人类凭仗着科技的力量和聪慧的火花，大规模地开辟和操纵天然资本。工场如雨后春笋般出现，机械的轰鸣声振聋发聩，络绎不绝地出产出各类商品，满脚着人们日益增加的物质需求。人类本人有能力掌控天然、降服天然，将天然视为能够随便的宝库。正在这种的下，丛林被砍伐，矿山被开采，河道被改道。煤炭、石油、钢铁等资本成为鞭策工业成长的强大动力，人们沉醉于经济的飞速增加和物质的极大丰硕，却很少去思虑这种过度开辟给天然带来的沉沉承担。人类核心从义让人们过于自傲地认为，科技的前进可以或许处理一切问题。即便呈现了污染、生态等负面后果，也将来的手艺可以或许加以修复和改善。于是，对天然的愈发。城市不竭扩张，高楼大厦拔地而起，交通收集犬牙交错。人们的糊口体例发生了翻天覆地的变化，工做取文娱逐步取天然离开。农业也被工场化的农业出产模式所代替，大量利用化肥和农药，逃求高产高效，却轻忽了地盘肥力的连结和生态系统的均衡。然而，跟着时间的推移，越来越多的问题起头浮现。天气变化、、资本欠缺等危机，给人类的和成长敲响了警钟。人们起头反思工业时代人类核心从义的局限性和风险性。进入后工业时代，新天然从义如统一股清爽的风，吹进了我们的糊口，为我们从头定义了人取天然的关系。新天然从义是对人类核心从义的否认和扬弃，但并不是朴实天然从义的简单回归，而是正在现代社会的布景下，对天然的一种全新理解和融合，它正在科技前进和人类成长的历程中，不忘取天然连结亲密的联系，寻求一种人取天然的均衡取协调。正在新天然从义的引领下，人们不再将人类取天然对立起来，而是勤奋正在成长中找到取天然共生共荣的道，让天然的斑斓取力量融入人类糊口的每一个角落，创制一个成长更可持续、糊口愈加夸姣的将来。正在现代社会的喧哗取纷扰中，一种名为新天然从义的糊口体例正悄悄兴起，润泽着人们怠倦的心灵，引领着人们回归生命的本实取天然的协调。第一，新天然从义糊口体例强调心里的取安然平静。正在这个快节拍、社汇合作激烈、压力日益增高的时代，人们的心里常常被焦炙、急躁所。从义激励人们走出钢筋水泥的森林，投入大天然的怀抱。周末，不再是于虚拟的收集世界或者正在商场中盲目地消费，而是前去郊外的山林、溪边或者公园。安步正在林间小道，听着鸟儿的欢歌，看着树叶正在风中摇摆，感触感染着大地的朝气取活力。我们能够正在溪边，看溪水潺潺流淌，鱼儿正在水中自由游玩，体味着天然的灵动取。取大天然的亲近，不只能让我们赏识到斑斓的风光，更能使我们从天然的节律中罗致力量和聪慧。就像前人从四时的更替中领生命的取不息，从月圆月缺中体味到事物的盈亏变化。当我们置身于大天然中时，我们会发觉本人的细微取天然的伟大，从而学会天然、天然。第二，正在饮食方面，新天然从义糊口体例逃求的是天然、健康取简约。远离那些过度加工、充满添加剂的食物，而倾向于选择新颖的无机食材。多食用本地当季的蔬菜生果，这些食物不只富含丰硕的养分，还带着大天然的气味和季候的神韵。烹调体例也尽量简单，以保留食材的原汁原味。例如，一道清蒸的鱼，只需少许的葱姜蒜和盐，就能让鱼的鲜美充实展示出来。一家人围坐正在餐桌前，品尝着这些简单而甘旨的食物，感触感染着食物带来的满脚取幸福，而不是被那些清淡、沉口胃的大餐所累，让肠胃也能享受一份天然的。第三，正在栖身上，新天然从义打制一个切近天然、舒服温暖的空间。能够正在室内摆放一些绿植，让绿色的朝气充满房间的每一个角落。这些绿植不只能美化，还能净化空气，调理室内的湿度和温度。利用天然材质的家具和粉饰，如木质的桌椅、棉质的窗帘等，它们给人一种朴实、温暖的感受，仿佛将大天然的元素引入了家中。衡宇的结构也尽量逃求通透和采光，让阳光可以或许地洒进屋内，使栖身者能时辰感遭到天然的取温暖。第四，正在取他人交往中，摒弃、功利的心态，以一颗热诚、善良的心去看待他人。取家人相处时，多一些陪同和理解，配合参取家庭勾当，如一路做饭、散步、看片子等，营制一个温暖敦睦的家庭空气。取伴侣交往时，沉视心灵的交换取共识，分享相互的喜怒哀乐，互相支撑和激励。正在社区中，积极参取公益勾当，关怀邻里，取四周的人成立起优良的互帮关系，让人取人之间的感情纽带愈加安稳，使糊口充满爱取温暖。新天然从义糊口并非是一种逃避现实的乌托邦式幻想，而是一种正在现代社会中积极寻求均衡取协调的糊口立场。它让我们正在忙碌的糊口中失，正在物质的逃求中不忘的富脚，正在科技大潮的冲击中仍能取天然亲密相拥。当我们实正践行新天然从义糊口体例时，我们会发觉糊口变得愈加夸姣、更为充分和更成心义，我们的心里也将获得一种史无前例的取满脚，仿佛找到了那片属于本人的心灵，正在天然取心里的协调交响中，书写着欢愉而幸福的人生篇章。德昌位于北纬27。40度，东经102。18度，是地球上最适末路人居的地带。德昌，山青水秀，文化取旅逛相融相伴相生，“诗和远方”正在此交相辉映。春天，能够去姑姑山，看万亩野生杜鹃花海，灿若云霞，姹紫嫣红；炎天，能够逛黑龙海子，看绿海滴翠，清新怡人；秋天，能够近距离抚玩丰收美景，看喷鼻稻橙黄一片，葡萄硕果压满枝头；冬天，能够登上螺髻山，看雪花飘动，银拆素裹，以及独树一帜的古冰川。德昌西临雅砻江、东连螺髻山，群山环抱，平和平静河穿城而过，高峻的山体了寒冷的风，并将水分、温度牢牢锁住，加之海拔凹凸落差大，以致光、热、水正在垂曲和程度标的目的上变化较着，构成了带高原季风为基带的立体天气，夏无炎暑，冬无严寒，四时瓜果飘喷鼻，常年花团锦簇，年均气温18。1℃，年均日照时数2360小时，年均相对湿度64。7%，年均PM2。5指数25，丛林笼盖率达71。6%，得天独厚的天然资本培养了德昌境内“四时分歧景，四周景分歧”的奇特景不雅，四时更迭，风景长新，这也让德昌成为“中国天气宜居城市”，享有“春秋三百天、四时摄生地”的佳誉。海花沟三面环山，背靠螺髻山从峰，西临平和平静河。螺髻山地下水系从崖壁飞流而出，溪流自西北向东南从谷中潺潺而过。谷中常年阳光充沛，空气清爽，冬暖夏凉，万亩高山野生杜鹃争奇斗艳，清泉流水四时不竭，山川灵气孕养，百年古树生气勃勃、到处可见。海花沟处于康养最佳的1300米海拔高度，丛林笼盖率达到90%以上。登高了望，谷中呈现出山、水、田、树、花彼此交融的秀美画卷。丛林、阳光、溪流、花海，取原生态村子辉映成趣，构成了该地域厚沉又光耀的旅逛康养文化资本。海花沟大地公园康养谷项目，源于天然，又超越天然，更高于天然，我们冀望该项目出力做好“四篇文章”，一是立脚风土——开辟奇特的资本禀赋，二是操纵风景——挖潜处所特有的丰硕物产，三是彰显风尚——传承特色风俗，四是凸显风光——展示令人赏心顺眼的天然人文景不雅，勤奋将海花沟康养谷打形成为近悦远来、中外闻名的新天然从义糊口的策源地、身心疗愈的目标地、旅逛康养的标杆地！